Neste debate, considera-se a existência de vida após a morte, dividida entre o Good Place (céu) e o Bad Place (inferno), baseada na pontuação de nossas ações ao longo da vida: ações morais acumulam pontos positivos, enquanto as imorais resultam em pontos negativos.

No final, o total de pontos determina se acabamos no Good Place (pontos positivos) ou Bad Place (pontos negativos)

As pessoas não estão cientes do funcionamento do pós-vida.

Agência Lusa, junho de 2006, no âmbito de cerimónia em homenagem ao companheiro Vasco Gonçalves:

«O Nobel da Literatura José Saramago afirmou que não restou "rigorosamente nada" do 25 de Abril de 1974 em Portugal e que nem a democracia é uma herança directa da revolução. Saramago considera que a herança da revolução é insignificante no presente do nosso país e que "a Espanha não fez nenhuma [revolução] e é um país democrático".»

San Pedro, a maior prisão da Bolívia, abriga uma sociedade autónoma no seu interior. Sem guardas (apenas existe policiamento no exterior), os prisioneiros compram ou alugam celas e suas famílias podem viver com eles. Os prisioneiros trabalham para obter rendimentos (oferecendo diferentes bens e serviços) e eleições anuais determinam a liderança. A lei é estabelecida e aplicada pela maioria dos prisioneiros.

Princípios mutualistas traduzem-se na crença de que os membros da comunidade trocam recursos e serviços de forma voluntária e colaborativa para benefício comum, a fim de ultrapassar os obstáculos sociais, económicos e políticos em prol da satisfação das necessidades comuns.

Para efeitos da moção, nós vivemos num mundo onde a totalidade da população mundial possui super poderes que se começam a desenvolver nos primeiros anos da adolescência. Estes poderes estão limitados pelas leis da física.

Quanto ao termo “Vigilantes”, estes são cidadãos, mas sem qualquer tipo de treino, por oposição às forças de segurança que foram treinadas.

Ambos estes grupos têm poderes.